Moral y erotismo: una conjunción disfuncional

Moral y erotismo: una conjunción  disfuncional

  (A propósito de un taller-seminario sobre erotismo, sociedad, y moral)

Aparte de los términos de lectura necesaria para participar en el seminario, había que tener disposición para fletarse unos videos de “diversidad sexual actuante” donde todo resulta permisible a nombre de la liberalidad sexual sin cortapisas en que, se supone, el “erotismo” está en primera línea… Está? Es éso “erotismo”?

El tema ha sido: el erotismo, es un modo moral de ser?  La respuesta general fue, de primera intención: no. Y sin embargo, la vestimenta y la conducta de los y las participantes atestiguaba lo contrario… En términos habituales, parecería toda una exhibición de calidades corporales…  Pero, se ha de hablar de una actitud incluyente, no persuasiva ni chantajista…

Todo esto, qué tiene que ver con la moral o hasta dónde se la involucra? En qué medida lo erótico actuante, real, encaja en el precepto tradicional o convencional, y en qué medida puede oponerse a la moral, eminentemente a la moral religiosa más bien ‘victoriana’, Ama dominante del medio social contemporáneo pequeño-burgués (y no tan ‘pequeño-burgués’) normalmente creído como el común denominador de la sociedad pero que permea hasta  escaños irreductibles de intolerancia en los niveles más bajos de su escala…?

La discusión del grupo, después de las lecturas asignadas y después del video: La moral tradicional tiende a suprimir toda expresión venérea: la negación del cuerpo! Pero: el cuerpo es orgánico y material y necesita expresarse… Cómo conciliarlo con una Moral restrictiva? La Moral cristiana es atípica aunque sea general: convierte lo moral en imperativo, y lo amoral en inmoral… Y el Eros es amoral… Qué es, entonces, ‘amoral’? Lo que carece de carga, lo que carece de intención explícita, lo que carece de proyecto, como los hechos anodinos de la vida, como comer o dormir. El morbo, la obsesión, las fijaciones sí son las  manifestaciones de esta corrupción perceptiva…  Lo ‘inmoral’, por tanto,  debe implicar el dolo con que se plantea un  reclamo y secundariamente a quién… El Eros implícito, de este modo, no doloso, no puede ser inmoral. Si acaso, amoral… Responde a una calidad de ser, a  una estructura expresiva que no reclama asistencia…

La consecución de esto fue la exposición de que, además de gratuito, el eros orgánico (que es la actitud y/o posición explícitamente provocativa) parece ser una afirmación del YO personal que se expresa sin la ventaja consciente de la intencionalidad; la exposición del expositor quedó rebasada: el Eros fílmico es siempre intencional aunque sea expresión de motivos asociados no explicados ni sugeridos: siempre hay que deducirlos...

  

Por tanto: la moral convencional, de facto, niega al Hombre al negarle su natural constitución en que lo erótico es expresión de la vivencialidad y ello no pasa por la moral! Pero: dedicar  la vida o las ganas a la consecución de “logros eróticos” (entiéndase: sexuales) es una perfecta corrupción de la vida y un desvío monumental de la ‘intención de ser’.

La conclusión de grupo: Erotismo= no poses ni conductas dirigidas ni escenificación de posibilidades: puede ser, en todo caso, el élan que corona una y cualquier existencia y que conduce –porque lo representa y se refiere a él- al Amor como Aphrodisia. El Amor como Agape es más amplio, y aunque pueda tener una resonancia en/con lo erótico, no es éste lo central en él. Eros lejanamente puede expresar asociación con Filia, de donde resulta que Eros es solo exposición de la condición humana asociada a la disposición física a la cual se ha atado el ánimo. La relevancia de esta liga es lo que asusta a la ‘Moral’. Y más a la moral mal entendida, la Moral cristiana.

Por lo tanto: erotismo es expresión, no  exactamente invitación. Que alguien se sienta aludido solo expresa su disposición a utilizar tal presencia, o a aprovecharse de ella, lo cual es desigual, vejatorio y abusivo… Y de esta incomprensión, el mundo está lleno…!

Un modo, un ejemplo más de cómo el Hombre equivoca su vida.